Энциклопедия Брокгауза и Ефрона - месса

(messe, лат. missa) - нынешнее (со времен Тридентского собора) название литургии у католиков. О происхождении этого названия существуют различные мнения, всего вероятнее, что оно происходит от латинского mittere, посылать, вследствие существовавшего в первенствующей церкви обычая высылать из храма оглашенных во время литургии. В этом смысле слово missa встречается уже у блаж. Августина. Состав католической М. в его историческом развитии см. в издании "Собрание древних литургий восточных и западных" (СПб., 1875 - 78, под редакцией профессора Е. И. Ловягина), где изложен и сам текст ее в первоначальном составе в редакции папы Геласия, с последующими изменениями, и более полно - в сочинении Моне: "Messes latines et grecques depuis le II siecle jusqu'au VI siecle" (Франкфурт, 1860). Весьма любопытен критически рационалистический памфлет на католическую М., написанный реформатами: "Anatomie de la messe" etc. (1636). Содержание М. в ее современном виде см. в соч. Бобровницкого "О римскокатолической литургии". Относительно времени совершения М. практика древней западной церкви представляет некоторые особенности в сравнении с церковью восточной. Уже во II в. на Западе литургию совершали дважды в неделю, кроме воскресенья, именно в среду и субботу, тогда как на Востоке, по свидетельству Иустина, она совершалась лишь в день воскресный. С V в. на Западе в праздники, когда в храм стекалось множество молящихся, возник обычай совершать литургию дважды в день в одном и том же храме (причем совершителем ее могло быть одно и то же лицо - пресвитер или епископ), отчего эти дни назывались многолитургийными (dies poliliturgici). В VIII в. случалось на Зпаде, что в одном и том же храме совершались в праздник Рождества Христова четыре литургии. Во времена гонений временем совершения М. на Западе была ночь, почему Тертуллиан называет литургийные собрания antelucanas, nocturnas соnvocationes. Впоследствии литургия стала совершаться днем, в дни праздничные - в 12 ч. дня, в дни четыредесятницы и вообще дни постные - в 3 часа дня. В средние века было установлено совершать М. ночью в Рождество Христово и в великую субботу. Виды западной М.: 1) "торжественная", иначе - "великая", "главная", "каноническая", с пешими торжественными церемониями, с участием большего или меньшего числа священнослужителей - нынешняя главная М., 2) домашняя или тайная М., совершаемая на домашнем алтаре, 3) месса в честь мучеников, в дни памяти их, 4) М. по обету (missa votiva), например, по случаю освобождения какой-либо местности или лица от какого-либо бедствия. Корнелий Шультинг (Schulting) в своей "Bibliotheca ecclesiastica" собрал 120 видов литургии по обетам (см. Visconti, "De missae ritibus", Marten, "De antiquis monachorum ritibus", Guyer. "Heortologia"), 5) М. за умерших, о которой упоминает уже Тертуллиан в сочин. "De corona. militum". Н. Б - в.